मस्जिद, मदरसे को ज़कात

ज़कात को सीधे किसी मस्जिद, मदरसे या संस्था को उसी तरह नहीं दिया जा सकता जैसे आम सदक़ा दिया जाता है; ज़्यादातर उलमा के मुताबिक़ ज़कात में “तमलीक” यानी उस माल का मालिकाना हक़ किसी योग्य (मुस्तहिक़) इंसान को देना ज़रूरी है, यही वजह है कि ज़कात से सीधे इमारत बनवाना एक बहस-तलब मसला है, तय-शुदा नहीं। कुछ समकालीन उलमा “फ़ी सबीलिल्लाह” श्रेणी के तहत मस्जिद या मदरसा निर्माण के लिए ज़कात की इजाज़त देते हैं, ख़ासकर जहाँ संस्था ग़रीबों की सीधी सेवा करती हो, लेकिन यह अल्पमत की राय है। खुशी की बात यह है कि मस्जिद या मदरसे की मदद के कई और सही तरीक़े मौजूद हैं, भले ही ज़कात सीधे इमारत के लिए इस्तेमाल न हो सके।

तमलीक का उसूल: ज़कात इमारत को क्यों नहीं दे सकते

सूरह तौबा (9:60) में बताई गई आठ श्रेणियों से ज़्यादातर उलमा यह निकालते हैं कि ज़कात का माल किसी योग्य इंसान के मालिकाना हक़ में असल में जाना चाहिए, सिर्फ़ किसी अच्छे काम में ख़र्च कर देना काफ़ी नहीं। मस्जिद, मदरसा या अस्पताल कोई इंसान नहीं हैं, इसलिए फ़िक़्ह की नज़र में वे “मालिक” नहीं बन सकते — इसी वजह से हनफ़ी, मालिकी, शाफ़ई और हंबली — चारों मसलक के ज़्यादातर उलमा के नज़दीक ज़कात सीधे इमारत फ़ंड में देना तमलीक की शर्त पूरी नहीं करता।

“फ़ी सबीलिल्लाह” श्रेणी और अल्पमत की राय

आठवीं श्रेणी “फ़ी सबीलिल्लाह” को क्लासिकल तौर पर मुख्यतः जिहाद में लगे लोगों की मदद के लिए समझा जाता था। कुछ समकालीन उलमा और फ़िक्ह काउंसिलें इसे व्यापक अर्थ में लेती हैं — जैसे मस्जिद निर्माण, इस्लामी स्कूल, दावत के काम — ख़ासकर उन देशों में जहाँ एसी संस्थाएं कम हैं। यह राय मान्य और सम्मानित है, मगर बहुमत की राय नहीं, और इसे मानने वाले उलमा भी अक्सर पहले सीधी ग़रीबी दूर करने को प्राथमिकता देने की सलाह देते हैं।

ज़्यादातर उलमा की सीमित राय

चारों सुन्नी मसलक की बहुसंख्यक राय ज़कात को आठ श्रेणियों के योग्य व्यक्तियों तक सीमित रखती है: फ़कीर, मिस्कीन, ज़कात वसूलने वाले कर्मचारी, दिल जीतने वालों, गुलामों को आज़ाद कराने, कर्ज़दार, अल्लाह की राह में (सीमित अर्थ में), और मुसाफिर। इस राय के मुताबिक़ मस्जिद बिल्डिंग फ़ंड, आम मदरसा एंडाउमेंट या अनाथालय का ऑपरेटिंग बजट सीधे ज़कात नहीं ले सकते, चाहे मक़सद कितना भी नेक क्यों न हो।

ग़ैर-मुस्लिम को ज़कात

बहुसंख्यक राय यह भी है कि ज़कात की आठ श्रेणियाँ मुसलमानों तक सीमित हैं, इस हदीस के आधार पर कि ज़कात “उनके अमीरों से ली जाती है और उनके ग़रीबों को दी जाती है”। एक आंशिक अपवाद है: कुछ उलमा “दिल जीतने वालों” (मुअल्लफ़ा क्ुलूबुहुम) की श्रेणी में ग़ैर-मुस्लिम को शामिल करते हैं, जहाँ मक़सद उनका दिल इस्लाम की तरफ़ नरम करना हो। आम सदक़ा, इसके उलट, ग़ैर-मुस्लिम रिश्तेदारों, पड़ोसियों और ग़रीबों को देने की खुली इजाज़त है, इसमें कोई पाबंदी नहीं।

मस्जिद या मदरसे की सही तरीक़े से मदद कैसे करें

इसका मतलब यह नहीं कि मस्जिद या स्कूल की मदद न की जाए, बस सही तरीक़ा शायद “ज़कात” न होकर कुछ और हो। सदक़ा और वक़्फ़ (एंडाउमेंट) निर्माण, मरम्मत और रोज़मर्रा के ख़र्च के लिए मानक ज़रिए हैं, इनमें मालिकाना हक़ ट्रांसफ़र की कोई शर्त नहीं। जो संस्था वैध तरीक़े से ज़कात लेना चाहती है, वह बेहतर तरीक़ा यह है कि किसी ग़रीब छात्र या स्टाफ़ को सीधे वजीफ़ा या स्कॉलरशिप के तौर पर दे, ताकि मालिकाना हक़ वाकई किसी असली इंसान तक पहुंचे।

भारत में मस्जिद-मदरसे इसे कैसे व्यवस्थित करते हैं

कई अच्छी तरह चलने वाले मदरसे और मस्जिदें एक अलग “ज़कात फ़ंड” रखती हैं जो सिर्फ़ ग़रीब छात्रों की स्कॉलरशिप या ज़रूरतमंद मुसल्लियों की सीधी मदद के लिए इस्तेमाल होता है — बिल्डिंग या ऑपरेटिंग फ़ंड से पूरी तरह अलग, जो सदक़ा, वक़्फ़ और आम चंदे से चलता है। अगर आपसे किसी संस्था को ज़कात देने को कहा जाए, तो यह पूछना सही है कि ज़कात का हिस्सा असल में किन व्यक्तियों तक पहुंचता है।

आम ग़लतियाँ

सबसे आम ग़लती यह मान लेना है कि चूँकि मस्जिद या स्कूल नेक काम कर रही है, इसलिए उसे “ज़कात” कहकर दिया गया कोई भी चंدा अपने आप जायज़ हो जाता है — जबकि लेबल बदलने से फ़िक्ह की शर्त पूरी नहीं होती। दूसरी ग़लती है इस उलझन की वजह से मस्जिद-मदरसे की हर तरह की मदद रोक देना, जबकि सदक़ा और वक़्फ़ पूरी तरह मान्य और अक्सर ज़्यादा लचीले तरीके हैं। तीसरी ग़लती यह सोचना है कि ज़कात कभी भी ग़ैर-मुस्लिम तक नहीं पहुंच सकती, जबकि दिल जीतने वाली श्रेणी और खुली सदक़ा दोनों वैध रास्ते हैं।

अक्सर पूछे जाने वाले सवाल

स्रोत: सूरह तौबा 9:60, AAOIFI शरिया मानक, हनफ़ी-मालिकी-शाफ़ई-हंबली फ़िक्ह की आठ ज़कात श्रेणियाँ, फ़ी सबीलिल्लाह पर समकालीन फ़िक्ह परिषदों की चर्चा।