هل تُدفع الزكاة للمساجد والجمعيات الخيرية؟

لا يجوز دفع الزكاة مباشرة لمسجد أو مدرسة أو جمعية خيرية بصفتها مؤسسة كما تُدفع الصدقة العادية؛ فجمهور الفقهاء يشترطون في الزكاة “التمليك”، أي نقل ملكية المال فعليًا إلى شخص معين من الأصناف الثمانية الواردة في القرآن، وهذا هو السبب في أن تمويل بناء المساجد والمدارس مباشرة من الزكاة مسألة خلافية حقًا وليست مسألة محسومة. بعض العلماء المعاصرين والهيئات الشرعية يجيزون دفع الزكاة لبناء المساجد أو المدارس تحت باب “في سبيل الله”، خاصة إذا كانت المؤسسة تخدم الفقراء مباشرة، لكن هذا رأي أقلية أمام الرأي الراجح عند الجمهور. والخبر الجيد أن هناك طرقًا مشروعة وراسخة لدعم المسجد أو المدرسة ماليًا حتى لو تعذر استخدام الزكاة مباشرة في البناء.

مبدأ التمليك: لماذا لا تُموَّل المباني عادة من الزكاة

الشرط الجوهري الذي يستنبطه جمهور الفقهاء من آية مصارف الزكاة الثمانية (سورة التوبة، الآية 60) هو التمليك: يجب أن ينتقل مال الزكاة فعليًا إلى ملك شخص مستحق، لا أن يُنفق على وجه خير عام فحسب. والمسجد أو المدرسة أو المستشفى ليست شخصًا ولا تملك المال بالمعنى الفقهي، فدفع الزكاة مباشرة في صندوق بناء لا يحقق شرط التمليك عند جمهور الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة. وهذا هو المفهوم الأهم الذي يفسر كون هذه المسألة محل خلاف لا إباحة أو تحريم مطلق.

مصرف “في سبيل الله” ورأي الأقلية

المصرف الثامن في الآية، “في سبيل الله”، كان يُفهم تقليديًا على أنه تمويل المجاهدين في سبيل الله تحديدًا. بعض العلماء المعاصرين، ومنهم من ينتمون إلى مجامع فقهية حديثة، توسعوا في تفسير هذا المصرف ليشمل المصلحة الإسلامية العامة، كبناء المساجد والمدارس الإسلامية ومؤسسات الدعوة، خاصة في البلدان ذات الأقلية المسلمة حيث تندر هذه المؤسسات. وهذا رأي معتبر ومحترم، لكنه ليس رأي الجمهور، وحتى من يقول به من العلماء ينصح غالبًا بتقديم سد حاجة الفقراء المباشرة أولًا.

قيد الجمهور الفقهي

رأي جمهور المذاهب السنية الأربعة يقصر الزكاة على النقل المباشر لمستحق فردي من الأصناف الثمانية: الفقراء، المساكين، العاملين عليها، المؤلفة قلوبهم، الرقاب، الغارمين، في سبيل الله (بالمعنى الضيق)، وابن السبيل. وبناءً على هذا الرأي الراجح، لا يجوز أن يستلم صندوق بناء مسجد، أو وقف مدرسة عام، أو ميزانية تشغيل دار أيتام الزكاة مباشرة بصفته مؤسسة، مهما كان الغرض نبيلًا، لأن أيًا منها ليس شخصًا مستحقًا يمكنه تملّك المال.

الزكاة وغير المسلمين

يقصر رأي الجمهور أيضًا مصارف الزكاة الثمانية على المسلمين، استنادًا إلى الفهم العام بأن الزكاة حق مالي بين المسلمين تحديدًا، ويعزز ذلك الحديث الذي يصف الزكاة بأنها “تؤخذ من أغنيائهم فتُرد على فقرائهم”. وهناك استثناء جزئي: يرى بعض العلماء أن غير المسلم يمكن أن يستحق الزكاة تحت باب “المؤلفة قلوبهم”، حين يكون الدفع وسيلة لتليين قلبه نحو الإسلام أو تحييد عداوته، وإن كان نطاق هذا الاستثناء محل نقاش اليوم أيضًا. أما الصدقة العادية (النافلة) فمشجَّع عليها صراحة تجاه غير المسلمين، بمن فيهم الأقارب والجيران والفقراء عمومًا، ولا يوجد فيها مثل هذا القيد.

كيف تدعم المسجد أو المدرسة بطريقة مشروعة

لا يعني ما سبق أن المسجد أو المدرسة يجب أن يُحرما من الدعم؛ بل يعني فقط أن التسمية الصحيحة لهذا الدعم غالبًا ليست “زكاة”. فالصدقة والوقف هما الوسيلتان المعتادتان لتمويل البناء والترميم والتشغيل المستمر، ولا يشترط فيهما التمليك إطلاقًا. وحين ترغب مؤسسة في استقبال أموال الزكاة بشكل مشروع، فالطريقة الأدق هي هيكلتها كمنحة أو راتب شهري يُدفع لطالب أو موظف فقير مستحق بعينه (بحيث تنتقل الملكية فعليًا لشخص حقيقي)، بدلًا من إيداعها مباشرة في صندوق البناء أو التشغيل العام.

كيف تنظم المساجد والمدارس هذا الأمر عمليًا

في السعودية والخليج ومعظم البلدان الإسلامية، تحرص المساجد والمدارس الجادة التي تقبل الزكاة على الفصل الواضح بين “صندوق الزكاة” المخصص فقط لمنح الطلاب الفقراء أو المساعدة المباشرة للمصلين المحتاجين، وبين صندوق البناء أو التشغيل العام الذي يُموَّل من الصدقات والأوقاف والتبرعات غير المقيدة. وإذا طُلب منك التبرع بزكاتك لمؤسسة، فمن المشروع والمناسب أن تسأل بدقة عن كيفية توزيع حصة الزكاة على الأفراد المستحقين، بدلًا من افتراض أنها تذهب للتشغيل العام مباشرة.

أخطاء شائعة في هذا الباب

أكثر الأخطاء شيوعًا هو افتراض أن أي تبرع يُسمى “زكاة” لمسجد أو مدرسة يقوم بعمل خير ظاهر يكون صحيحًا تلقائيًا؛ فالتسمية لا تغيّر الحكم الفقهي الأصلي. والخطأ الثاني الشائع هو الامتناع كليًا عن دعم المؤسسات الإسلامية المحلية بسبب هذا اللبس، مع أن الصدقة والوقف يبقيان وسيلتين مشروعتين تمامًا وغالبًا أكثر مرونة لتمويل الغرض نفسه. والخطأ الثالث هو افتراض أن الزكاة لا يمكن أن تصل لغير مسلم بأي شكل، بينما باب المؤلفة قلوبهم والصدقة غير المقيدة كلاهما قناتان مشروعتان ومنفصلتان.

أسئلة شائعة

المصادر: سورة التوبة الآية 60، معايير هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية (AAOIFI) بخصوص توزيع الزكاة، الفقه الكلاسيكي عند الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة حول الأصناف الثمانية، نقاشات المجامع الفقهية المعاصرة حول مصرف في سبيل الله والزكاة المؤسسية.