खाड़ी में काम करने वाले भारतीयों की ज़कात

खाड़ी देशों में काम करने वाले भारतीय अपनी ज़कात उस देश में भी दे सकते हैं जहाँ वे रहते हैं या भारत में परिवार को भेज सकते हैं, क्योंकि ज़कात संपत्ति पर फ़र्ज़ है, इस बात पर नहीं कि व्यक्ति किस ज़मीन पर खड़ा है। असली मुद्दा यह है कि दिरहम, रियाल या रुपये में जो भी संपत्ति हो, उसे ज़कात की वास्तविक तारीख़ के क़रीब की दर पर एक ही मुद्रा में बदला जाए, न कि हर खाते के लिए अलग-अलग महीनों की दरें मिलाई जाएं। खाड़ी में काम करने वाले ज़्यादातर भारतीय अपनी कमाई का कुछ हिस्सा वहीं रखते हैं और बाक़ी हिस्सा भारत में परिवार के पास रेमिटेंस के ज़रिए भेज देते हैं, और यही बँटवारा हिसाब में सबसे बड़ी ग़लती का कारण बनता है।

क्या ज़कात रहने वाले देश में देनी ज़रूरी है या भारत में?

ऐसी कोई शर्त नहीं है कि ज़कात किसी ख़ास जगह पर ही दी जाए। ज़्यादातर समकालीन विद्वानों की राय यह है कि ज़कात देने वाला जहाँ चाहे वहाँ ज़कात दे सकता है, चाहे वह काम करने का देश हो, भारत हो, या कोई तीसरा देश, बस शर्त यह है कि वह असली हक्कदारों तक पहुँचे। बल्कि कई विद्वान यह भी कहते हैं कि ज़कात वहाँ भेजना बेहतर है जहाँ ज़रूरत ज़्यादा हो, और खाड़ी में काम करने वाले ज़्यादातर भारतीयों के लिए यह ज़रूरत आमतौर पर भारत में ही ज़्यादा होती है।

क्या काम करने वाले देश में देना बेहतर है?

स्थानीय रूप से ज़कात देने की भी वाजिब वजहें हैं। अगर आप काम करने वाले देश में किसी सच में ज़रूरतमंद, किसी मस्जिد, या किसी भरोसेमंद संस्था को जानते हैं, तो वहाँ देना पूरी तरह जायज़़ है और कभी-कभी ज़्यादा व्यावहारिक भी, ख़ासकर जब आपको यकीं न हो कि भारत भेजा गया पैसा वाक्ई सही हक्कदार तक पहुँचेगा या नहीं। कुछ लोग अपनी ज़कात बाँट देते हैं, कुछ हिस्सा भारत भेजते हैं और कुछ स्थानीय रूप से दे देते हैं। दोनों तरीके सही हैं; चुनाव हालात और भरोसे पर निर्भर करता है, किसी ऐसे नियम पर नहीं जो एक ही जगह को अनिवार्य बनाता हो।

सारी संपत्ति एक मुद्रा में, एक तारीख़ पर बदलें

यहीं पर ज़्यादातर लोग ग़लती करते हैं। जिसकी सैलरी दिरहम या रियाल में हो, भारत में बचत खाता रुपये में हो, शायद कुछ सोना भी हो, और कभी-कभी पति या पत्नी के साथ साझा खाता भी हो, उसे कई मुद्राओं का सामना करना पड़ता है जिनकी दरों का इतिहास अलग-अलग होता है। आम ग़लती यह है कि भारत वाले बचत खाते को तीन महीने पुरानी दर से बदला जाए क्योंकि वह आख़िरी बार चेक की गई दर थी, जबकि मौजूदा दिरहम खाते को आज की दर से बदला जाए। सही तरीक़ा यह है कि ज़कात की असली तारीख़ (आमतौर पर जब संपत्ति निसाब तक पहुँचने के बाद पूरा एक हिजरी साल गुज़़र जाए) तय करें, और फिर हर संपत्ति को उसी एक तारीख़ के क़रीब की दर से बदलें। अस्थिर मुद्रा में कुछ हफ्तों का फ़र्क़ भी अंतिम रक़म को काफ़ी बदल सकता है।

रेमिटेंस और ट्रांस़फ़र फ़ीस ज़कात से नहीं घटाई जाती

भारत ज़कात भेजने में जो भी ख़र्च आए, चाहे वह बैंक ट्रांस़फ़र फ़ीस हो, मनी एक्सचेंज का कमीशन हो, या नुक़सानदेह एक्सचेंज रेट का फ़र्क़ हो, यह आपका अपना ख़र्च है ताकि फ़र्ज़ अदा हो सके, यह ज़कात की रक़म से घटाई जाने वाली चीज़़ नहीं है। अगर आपकी ज़कात ₹15,000 बनती है, तो हक्कदार को पूरे ₹15,000 की क़ीमत मिलनी चाहिए, और ट्रांस़फ़र फ़ीस आप अपनी जेब से अलग से दें, बिल्कुल वैसे ही जैसे कोई और आर्थिक ज़िम्मेदारी पूरी तरह निभानी होती है।

जब संपत्ति दो देशों में फैली हो तो कौन सा निसाब मानक लागू होगा?

निसाब ख़ुद किसी ख़ास देश से जुड़ा नहीं है; यह सोने (87.48 ग्राम) या चाँदी (612.36 ग्राम) की अंतरराष्ट्रीय बाज़़ार क़ीमत पर आधारित है, जिसे फिर आपकी हिसाब वाली मुद्रा में बदला जाता है। जिसकी संपत्ति दो देशों में फैली हो उसे पहले सब कुछ एक मुद्रा में जोड़ना चाहिए, फिर उस मिली-जुली रक़म की तुलना उसी मुद्रा में निसाब से करनी चाहिए। रहने वाले देश और भारत के लिए अलग-अलग निसाब नहीं होता; दुनिया में कहीं भी मौजूद संपत्ति एक ही हिसाब में शामिल होती है।

उदाहरण: खाड़ी में काम करने वाला भारतीय भारत ज़कात भेज रहा है

मान लीजिए कोई व्यक्ति संयुक्त अरब अमीरात में काम करता है और उसके पास 5,000 दिरहम बचत खाते में, 2,000 दिरहम मूल्य का सोना, और लगभग 1,000 दिरहम के बराबर रक़म अभी भी भारत के बचत खाते में है। ज़कात की तारीख़ के क़रीब की दर से सब कुछ रुपये में बदलने पर: लगभग ₹1,13,500 (बचत), ₹45,400 (सोना), और ₹22,700 (भारत वाली बचत), कुल मिलाकर लगभग ₹1,81,600। 2.5 प्रतिशत की दर से ज़कात लगभग ₹4,540 बनती है। अगर वह 2 प्रतिशत फ़ीस लेने वाली किसी रेमिटेंस सेवा से पैसा भेजता है, तो वह फ़ीस अपनी जेब से अलग से देगा, यानी उसकी जेब से ₹4,540 से थोड़ा ज़्यादा निकलेगा, जबकि हक़दार को पूरे ₹4,540 के बराबर रक़म भारतीय रुपये में मिलेगी।

प्रवासी समुदाय के रिवाज

खाड़ी में रहने वाले कई भारतीय समुदायों में, समुदाय संगठनों, मस्जिد कमेटियों, या भरोसेमंद पारिवारिक नेटवर्क के ज़रिए ज़कात इकट्ठा करके भारत में बड़ी ज़रूरतों को पूरा करने का एक मज़़बूत अनौपचारिक रिवाज है, जैसे किसी रिश्तेदार के इलाज के ख़र्च में मदद करना या स्थानीय अनाथों और विधवाओं की सहायता करना। यह कोई धार्मिक बाध्यता नहीं बल्कि दूरी का एक व्यावहारिक हल है: हज़ारों किलोमीटर दूर से सीधे ज़रूरत जाँचने की तुलना में किसी स्थापित समुदाय माध्यम पर भरोसा करना आमतौर आसान होता है। अगर आप यह रास्ता अपनाते हैं, तो बड़ी रक़म के लिए किसी न किसी तरह की रसीद या पुष्टि माँगना बेहतर रहता है।

प्रवासियों की आम ग़लतियाँ

सबसे आम ग़लतियाँ यह हैं: भारत वाले बचत खाते को पूरी तरह भूल जाना क्योंकि वह नज़र से दूर होता है; अलग-अलग संपत्तियों को महीनों के फ़र्क़ वाली अलग-अलग दरों से बदलना; सिर्फ़ सुविधा के लिए यह मान लेना कि ज़कात काम करने वाले देश में ही देनी है; और ट्रांस़फ़र फ़ीस को अलग ख़र्च मानने के बजाय ज़कात की रक़म का हिस्सा मान लेना। एक कम आम लेकिन असली ग़लती दोहरा भुगतान है, जहाँ कोई व्यक्ति परिवार के ज़रिए अनौपचारिक रूप से ज़कात देता है और साथ ही यह मान लेता है कि नियोक्ता या बैंक की स्वचालित कटौती (दुर्लभ है, पर कुछ खाड़ी इस्लामिक बैंकिंग उत्पादों में होती है) भी उसमें शामिल हो गई, बिना यह जाँचे कि ऐसा वाक्ई हुआ या नहीं।

अक्सर पूछे जाने वाले सवाल

स्रोत: ज़कात हिसाब पर AAOIFI शरिया मानक, सीमा पार ज़कात वितरण पर समकालीन फ़तवा परिषदों का मार्गदर्शन, निसाब मूल्यांकन के लिए अंतरराष्ट्रीय सोने और चाँदी की मौजूदा क़ीमतें।