Zakat Fitrah: Berapa Besarannya dan Kapan Membayarnya

Zakat fitrah adalah pembayaran amal tetap yang diberikan pada akhir Ramadan, sebelum salat Id, dan ini terpisah sepenuhnya dari zakat maal tahunan yang dihitung kebanyakan orang sepanjang sisa tahun. Berbeda dengan zakat biasa yang besarnya 2,5% dari harta zakat yang disimpan selama satu tahun hijriah penuh, zakat fitrah adalah jumlah tetap per orang, wajib bagi setiap Muslim yang memiliki makanan melebihi kebutuhan dasarnya pada hari Id, terlepas dari berapa besar total kekayaannya. Tujuannya adalah menyucikan puasa dari kekurangan dan memastikan orang yang membutuhkan dapat ikut merayakan Id.

Mengapa zakat fitrah diwajibkan

Zakat fitrah berasal dari hadis sahih di mana Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam mewajibkan zakat fitrah atas setiap Muslim, merdeka atau budak, laki-laki atau perempuan, kecil atau besar, untuk dibayarkan sebelum salat Id. Dua tujuan disebutkan dalam hadis itu sendiri: menyucikan orang yang berpuasa dari perkataan sia-sia dan kotor yang mungkin terjadi selama puasa, serta memberi makan orang miskin agar semua orang dapat merayakan Id tanpa perlu meminta-minta atau kelaparan pada hari itu. Karena terkait dengan puasa dan perayaan Id, bukan akumulasi kekayaan, zakat fitrah berlaku jauh lebih luas daripada zakat maal: bahkan orang yang tidak mencapai nisab zakat maal tahunan biasanya tetap wajib membayar zakat fitrah, selama ia memiliki makanan lebih dari kebutuhannya pada hari itu.

Siapa yang wajib membayar, dan siapa yang membayar atas nama orang lain

Setiap Muslim yang memiliki cukup makanan untuk dirinya dan tanggungannya selama hari dan malam Id, melebihi kebutuhan dasarnya, wajib membayar zakat fitrah atas dirinya sendiri. Kepala keluarga bertanggung jawab membayarkannya atas nama semua orang yang ditanggungnya secara finansial: suami biasanya membayarkannya untuk istrinya, dan orang tua membayarkannya untuk anak-anak mereka yang masih di bawah umur. Membayarkannya untuk janin juga umum dan dianjurkan sebagai kehati-hatian, meskipun tidak diwajibkan secara universal oleh semua mazhab. Anak-anak dewasa yang sudah mandiri secara finansial umumnya diharapkan membayar zakat mereka sendiri, meskipun masih tinggal di rumah keluarga.

Ini adalah standar yang jauh lebih rendah daripada nisab zakat maal. Seseorang yang tidak wajib zakat maal tahunan karena tabungannya di bawah nisab, tetap bisa wajib zakat fitrah atas dirinya dan keluarganya, karena satu-satunya syarat adalah memiliki makanan lebih dari kebutuhan satu hari, bukan memiliki kekayaan di atas ambang tertentu selama satu tahun penuh.

Berapa besar zakat fitrah

Jumlahnya tetap per orang, tidak dihitung sebagai persentase kekayaan. Ukuran klasiknya adalah satu sha’ dari makanan pokok seperti kurma, gandum jelai, kismis, atau gandum, yang oleh sebagian besar ulama saat ini diterjemahkan menjadi setara sekitar 2,5 hingga 3 kilogram makanan pokok, atau nilai tunainya. Karena konversi yang tepat bergantung pada jenis makanan pokok dan ukuran klasik yang digunakan setiap ulama, jumlah yang dipublikasikan sedikit berbeda antar lembaga, tetapi umumnya berada dalam rentang yang berdekatan.

Kebanyakan Muslim saat ini membayar nilai tunai daripada mendistribusikan makanan langsung, karena ini lebih mudah diberikan dan lebih mudah bagi lembaga zakat untuk mendistribusikannya secara efisien, dan mayoritas ulama kontemporer menganggap ini diperbolehkan, meskipun sebagian kecil lebih memilih mendistribusikan makanan langsung mengikuti teks hadis secara harfiah. Nilai tunai bergerak mengikuti harga makanan pokok di suatu daerah, itulah sebabnya besaran zakat fitrah dipublikasikan ulang setiap awal Ramadan, bukan menggunakan kembali jumlah tahun sebelumnya.

Kapan zakat fitrah harus dibayarkan

Zakat fitrah menjadi wajib saat matahari terbenam pada hari terakhir Ramadan, dan harus dibayarkan sebelum salat Id dimulai keesokan paginya. Membayarkannya setelah salat Id, tanpa alasan syar’i, menurut pandangan sebagian besar ulama mengubahnya dari zakat fitrah menjadi sedekah sunnah biasa, karena tujuan spesifiknya adalah memungkinkan orang merayakan Id tanpa kekurangan pada hari itu sendiri. Karena jendela waktu yang sempit ini, kebanyakan orang dan lembaga zakat membayarkannya beberapa hari sebelum Id, seringkali di awal sepuluh hari terakhir Ramadan, agar penerima memiliki waktu untuk menerima dan menggunakan dana tersebut sebelum pagi Id.

Perbandingan zakat fitrah dengan zakat maal tahunan

Membayar zakat fitrah tidak mengurangi atau menggantikan kewajiban membayar zakat maal tahunan jika Anda juga mencapai nisabnya; keduanya adalah kewajiban terpisah yang kebetulan jatuh tempo pada waktu yang berdekatan dalam setahun bagi banyak orang, karena Ramadan juga merupakan waktu umum untuk menghitung zakat maal tahunan.

Siapa yang berhak menerima zakat fitrah

Zakat fitrah didistribusikan kepada delapan golongan penerima yang sama yang ditetapkan dalam Al-Qur’an untuk zakat secara umum, meskipun dalam praktiknya penekanan khusus untuk zakat fitrah adalah memastikan fakir dan miskin memiliki cukup makanan dan sarana untuk merayakan Id. Masjid dan lembaga zakat biasanya memprioritaskan mendistribusikan zakat fitrah secara lokal, dekat dengan tempat pengumpulannya, karena tujuan utamanya memang memastikan tidak ada seorang pun di komunitas yang kekurangan pada hari Id; sebagian ulama membolehkan mengirimkannya ke tempat lain jika ada kebutuhan yang lebih besar di sana, tetapi banyak yang lebih memilih distribusi lokal mengingat momen khusus yang dilayaninya.

Sebagian kecil ulama berpendapat bahwa zakat fitrah, berbeda dengan zakat maal, seharusnya secara khusus diberikan kepada fakir dan miskin saja, bukan kedelapan golongan, karena hadis yang menjelaskan tujuannya secara sempit berfokus pada memberi makan orang agar tidak kelaparan pada hari Id. Dalam praktiknya, sebagian besar lembaga zakat masih mengarahkannya terutama pada bantuan pangan dan pengentasan kemiskinan langsung, bukan pada penggunaan yang lebih luas yang kadang diterapkan pada zakat maal, seperti pembiayaan pelunasan utang atau kegiatan dakwah, sekadar karena itu paling sesuai dengan tujuan yang dinyatakan.

Ukuran klasik: apa sebenarnya “sha'” itu

Satuan yang digunakan dalam hadis asli adalah sha’, ukuran volume yang digunakan di Arab abad ketujuh, kira-kira setara dengan empat cakupan penuh kedua tangan dari biji-bijian. Mengonversi ukuran volume biji-bijian menjadi berat modern tidak sepenuhnya presisi, karena makanan pokok yang berbeda memiliki kepadatan yang berbeda: satu sha’ gandum beratnya lebih ringan daripada satu sha’ kurma, misalnya. Inilah alasan utama mengapa besaran zakat fitrah yang dipublikasikan sedikit berbeda antar negara dan lembaga meskipun semua tulus mengikuti hadis yang sama. Kebanyakan konversi berada di antara 2,5 dan 3 kilogram makanan pokok per orang, dan lembaga yang mempublikasikan angka setara tunai biasanya mendasarkannya pada makanan pokok yang paling umum dikonsumsi di daerah tersebut, dihargai pada harga pasar saat ini.

Sebagian ulama secara khusus mensyaratkan penggunaan salah satu makanan pokok yang disebutkan dalam teks hadis asli, seperti kurma, gandum jelai, kismis, keju kering, atau gandum, sementara yang lain membolehkan menggantinya dengan makanan pokok apa pun yang dominan di daerah seseorang, seperti beras di sebagian besar Asia. Kedua pandangan ini terwakili di kalangan ulama klasik dan kontemporer, dan pendekatan praktis berbasis nilai tunai setara yang digunakan sebagian besar kalkulator dan lembaga zakat saat ini menghindari perdebatan ini dengan menghargai makanan pokok apa pun yang berlaku secara lokal.

Zakat fitrah menurut mazhab

Di setiap mazhab, kewajiban dasar dan waktunya disepakati; perbedaan pendapat bersifat sempit dan sebagian besar teknis, meliputi konversi berat yang tepat, apakah tunai diperbolehkan, dan apakah gandum diukur dengan takaran yang lebih ringan dibanding lainnya. Tidak satu pun dari ini mengubah kewajiban membayarnya atau waktunya, sehingga bagi kebanyakan orang, hasil praktisnya, yaitu membayar jumlah mendekati nilai tunai 2,5 hingga 3 kilogram makanan pokok lokal sebelum salat Id, sama saja terlepas dari mazhab yang diikuti.

Contoh perhitungan

Perhatikan sebuah keluarga beranggotakan empat orang: dua orang dewasa yang bekerja dan dua anak kecil, tanpa tanggungan dewasa lainnya. Jika tarif zakat fitrah yang dipublikasikan tahun ini adalah Rp45.000 per orang, berdasarkan nilai tunai setara lokal untuk makanan pokok, maka keluarga tersebut wajib membayar total 4 × Rp45.000 = Rp180.000, dibayarkan sebagai satu pembayaran keluarga atau empat pembayaran terpisah sebesar Rp45.000 masing-masing, mana pun yang lebih nyaman. Jika seorang kakek atau nenek juga tinggal serumah dan secara finansial bergantung pada keluarga ini alih-alih mandiri, mereka dihitung sebagai orang kelima, sehingga totalnya menjadi Rp225.000. Perhitungan ini tidak mempertimbangkan pendapatan, tabungan, atau ukuran kekayaan lain rumah tangga; hanya menghitung orang yang memiliki makanan melebihi kebutuhannya pada hari itu dan menjadi tanggung jawab finansial orang yang membayar.

Kesalahan umum seputar zakat fitrah

Mengacaukannya dengan zakat maal tahunan dan mengasumsikan satu pembayaran mencakup keduanya. Ini adalah dua kewajiban terpisah dengan perhitungan terpisah; membayar zakat fitrah tidak mengurangi jumlah zakat maal tahunan yang Anda wajibkan jika Anda juga mencapai nisabnya, begitu pula sebaliknya.

Membayarkannya setelah salat Id tanpa alasan syar’i. Setelah salat Id dilaksanakan, sebagian besar ulama berpendapat bahwa pembayaran terlambat berubah dari zakat fitrah menjadi sedekah sunnah umum, bukan memenuhi kewajiban khusus, karena tujuannya adalah memastikan tidak ada yang perlu meminta bantuan pada hari Id itu sendiri.

Melupakan tanggungan yang tidak tinggal serumah. Orang tua lanjut usia atau kerabat lain yang sepenuhnya bergantung secara finansial pada Anda mungkin tetap perlu dihitung, meskipun tinggal di tempat lain, tergantung pada rincian situasi mereka dan panduan ulama di daerah Anda.

Menggunakan besaran usang dari tahun sebelumnya. Karena nilai tunai setara mengikuti harga makanan pokok, yang berubah seiring inflasi dan kondisi pasar lokal, besaran yang benar dipublikasikan ulang setiap tahun dan tidak boleh sekadar disalin dari Ramadan sebelumnya.

Pertanyaan umum tentang besaran dan waktu

Apakah besarannya berubah berdasarkan pendapatan atau kekayaan? Tidak. Berbeda dengan zakat maal tahunan, zakat fitrah adalah jumlah tetap yang sama untuk setiap orang tanpa memandang seberapa kaya atau miskin pembayarnya, selama ia memenuhi ambang minimal memiliki makanan melebihi kebutuhannya pada hari itu.

Bisakah dibayarkan lebih awal, sebelum sepuluh hari terakhir Ramadan? Sebagian besar ulama membolehkan membayarkannya kapan saja selama Ramadan, dan sebagian membolehkan membayarkannya sedikit lebih awal, tetapi jendela waktu yang paling aman dan umum dipraktikkan adalah beberapa hari sebelum Id hingga sebelum salat Id.

Apa yang terjadi jika seseorang lupa membayarkannya sebelum salat Id? Pandangan mayoritas adalah tetap harus dibayarkan secepat mungkin sebagai kewajiban pengganti, meskipun tidak lagi membawa pahala khusus yang terkait dengan batas waktu pagi Id; ini tidak lantas menjadi opsional.

Pertanyaan yang sering diajukan

Mengapa batas waktu sangat penting

Berbeda dengan zakat maal tahunan, di mana pembayaran terlambat tetap sah sebagai zakat meskipun tertunda, zakat fitrah memiliki batas waktu praktis yang ketat terkait dengan momen tertentu: salat Id. Ini karena kewajiban tersebut pada dasarnya bukan tentang penyucian harta secara abstrak; melainkan tentang memastikan bahwa pada satu pagi dalam setahun ketika seluruh komunitas Muslim berkumpul merayakan bersama, tidak ada seorang pun dalam komunitas itu yang tidak memiliki sarana untuk makan dan ikut serta. Pembayaran yang tiba setelah salat selesai tidak dapat memenuhi tujuan tersebut sebagaimana dimaksudkan, meskipun orang tersebut tetap menerimanya dan bisa memanfaatkannya. Inilah juga alasan mengapa lembaga zakat dan masjid berupaya keras mengumpulkan dan mendistribusikan zakat fitrah pada hari-hari terakhir Ramadan alih-alih menunggu hingga saat-saat terakhir: dana tersebut masih membutuhkan waktu untuk sampai ke penerima sebelum matahari terbit pada hari Id, bukan sekadar diserahkan oleh pembayar sebelum batas waktu.

Jika Anda sedang bepergian, berada di zona waktu berbeda dari keluarga Anda, atau tidak yakin persis kapan salat Id akan dilaksanakan di komunitas Anda, sebaiknya bayarkan beberapa hari lebih awal daripada mengambil risiko terlambat. Banyak orang memilih membayar selama sepuluh malam terakhir Ramadan karena periode ini sudah memiliki makna spiritual tambahan, dan dengan nyaman melewati batas waktu dengan ruang yang cukup untuk mendistribusikan pembayaran tepat waktu.

Zakat fitrah di Indonesia

Di Indonesia, Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) setiap tahun menerbitkan besaran zakat fitrah untuk setiap provinsi, biasanya dalam dua bentuk: setara beras (umumnya 2,5 hingga 3 kilogram beras yang biasa dikonsumsi sehari-hari) dan setara nilai tunai berdasarkan harga beras tersebut di pasar setempat. Karena harga beras berbeda antar daerah, besaran tunai zakat fitrah juga bisa sedikit berbeda antara satu kota dengan kota lain meskipun berat berasnya sama. Majelis Ulama Indonesia (MUI) turut memberikan pedoman fikih terkait zakat fitrah, termasuk soal waktu pembayaran dan kebolehan membayar dalam bentuk uang, yang secara luas dipraktikkan di Indonesia mengingat kemudahannya bagi pembayar maupun lembaga penyalur seperti masjid, lembaga amil zakat, dan BAZNAS daerah.

Membayar zakat fitrah dalam praktik

Periksa nilai tunai setara saat ini untuk negara dan makanan pokok Anda, kalikan dengan jumlah orang dalam rumah tangga Anda yang menjadi tanggung jawab Anda, termasuk diri Anda sendiri, dan bayarkan sebelum salat Id, idealnya beberapa hari lebih awal agar masjid atau lembaga zakat setempat memiliki waktu untuk mendistribusikannya. Jika Anda tidak yakin tentang tanggungan tertentu, seperti anak dewasa yang tinggal di rumah atau orang tua lanjut usia yang Anda tanggung, ada baiknya mengklarifikasi hal ini dengan ulama yang berkompeten atau masjid setempat Anda.

Sumber: Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim tentang kewajiban zakat fitrah, Standar Syariah AAOIFI, panduan yang diterbitkan oleh BAZNAS dan lembaga zakat nasional. Disusun dari rujukan fikih yang disebutkan, belum ditinjau ulama.